Sürdürülebilir Kalkınma Amaçları
Yayınlar
- MakaleAçık Erişim2025Şehir, Şehirlilik ve Türkiye: Taşralılıktan Şehirliliğe Dönüşüm Süreci
Ak, Muammer
Bu çalışma, şehir, şehirleşme ve şehirlilik kavramlarını sosyolojik ve tarihsel bir çerçevede ele alarak, özellikle Türkiye bağlamında bu süreçlerin birey ve toplum üzerindeki etkilerini incelemektedir. Şehirler tarih boyunca kültürel, ekonomik ve sosyal merkezler olarak önemli roller üstlenmiş; şehirleşme, kırsal alanlardan kentlere göçle birlikte mekânsal büyümeyi, şehirlileşme ise bireyin zihinsel ve kültürel dönüşümünü ifade etmiştir. Batı’da sanayi devrimi ve Aydınlanma düşüncesi, şehirleşme ve kentli birey kimliğinin oluşumunda belirleyici olurken; Türkiye’de bu süreç, daha çok iç göç, gecekondu ve plansız yapılaşma ile şekillenmiştir. Türkiye’de şehirli değerlerin gelişimi, burjuva sınıfının oluşamaması nedeniyle sınırlı kalmış, şehir kültürü büyük ölçüde esnaf kültürüyle temsil edilmiştir. Çalışmada, şehir ile köyün sosyolojik özellikleri karşılaştırılmış; şehirli olmanın yalnızca mekânsal bir konum değil, aynı zamanda rasyonel düşünce, hoşgörü, kültürel çeşitliliğe açıklık ve toplumsal bilinçle ilişkili olduğu vurgulanmıştır. Bu bağlamda, Türkiye'de taşralılıktan şehirliliğe geçiş süreci ayrıntılı biçimde analiz edilmiştir.
- Kitap BölümüYalnız künye2020Social Memory and Cultural Identity
Ak, Muammer
- Kitap BölümüYalnız künye2019Social memory and cultural identity
Ak, Muammer
Introduction The social memory that reproduces itself through daily life practices is based on the knowledge and experiences of individuals about the past. Although social memory is nurtured by individual memories, it is clear that not all individual memories can be found in social memory. Because the recollections of the past are historical events to explain today. In this regard, recalling the past is as important as how the past is remembered. There is a mutual relationship between social memory and individual memory. In this context, individual memory affects social memory and also individual memory is affected by social memory. The individual is nourished from the social memory through the process of socialization and grasps the meaning of the world of culture and values of the society in which s/he was born. The coming up of the events in the social memory in daily life affects the individual memory and is transferred to the future through individuals. This individual interaction with social memory allows individuals in everyday life to reconstruct social memory. In brief, it can be said that individuals rebuild social memory by bringing the events that took place in the social memory into the agenda in their daily lives. Daily life refers to an area in which social memory is both reproduced and transmitted. It can be said that cultural memory is a formation as a result of the transfer of a certain life style, custom, tradition and the behaviors which have been continued….
- MakaleYalnız künye2018Turkish folk religion and saint belief: a sociological approach
Ak, Muammer
Visit phenomenology and slavery beliefs constitute important aspects of the religiosity in the religioussocial life. The belief is called such names as tomb, tomb, dervish, grandfather tomb, visit and. This belief includes visits to the places where people believed in their spiritual strength and virtues are assumed to be buried, visits made with certain wishes, and similar practices in this area. In the background of these beliefs and practices, it is possible to see traces of human psychology, environmental factors, social and economic opportunities as well as pre-Islamic Turkish beliefs and cultures. Our previous belief of God and the need to seek help from some powerful souls around this center has been transformed into a cult of the Walis with the Islamic identity. Today, Turkey seems to be centered on the cult of Walis with a wide range of religious mysticism effect. People see these walis as people with superior powers and qualities, who are close to Allah, and as people who are believed to help others in any matter. These people are also believed to be Allah’s beloved servants, to possess miracles, to be humble, to help people in times of trouble, to know the unknown, and to heal the sick. The Wali belief in the Turkish society is formed not only around historical personalities, but also around those who live. The talents that are believed to be possessed by the Walis are called miracles in the Sufi terminology. Another concept that is considered as a sign of the spiritual power of the Wali is fertility. In this context, the fact that the Wali is blessed and that the blessing of visit can be seen as an important feature of visitation piousness. In this study, the visitation phenomenon and the belief in the Wali, which constitute important parts of the religious life of the Turkish society, are examined. In this article, visit phenomenon, where the Wali is based on faith and the foundation of these beliefs, issues such as the Wali’s features are invrstigated by the phenomenological method using a sociological perspective.
- MakaleYalnız künye2018Üniversite gençliği: hayat tarzı ve kimlik
Ak, Muammer
Bu çalışmada üniversitede okuyan öğrencilerin modern-gelenekselve dini-siyasi-ideolojik düzlemde kimlik algıları ölçülmüştür. Araştırmakapsamında Gümüşhane Üniversitesi’nde farklı bölüm ve sınıflardaokuyan öğrenciler arasından basit tesadüfü örneklem yöntemikullanılarak belirlenen 284 öğrenciye anket uygulanmıştır. Araştırmanınsaha çalışması Mart 2018’de yapılmıştır. Araştırmaya katılanların % 50’si(142) kadın, % 50’si (142) erkektir. Katılımcıların, % 29,6’sı Karadeniz, %10,9’u Marmara, % 8,5’i Ege, % 13,4’ü Akdeniz, % 15,8’i İç Anadolu, %11,6’sı Doğu Anadolu, % 10,2’si Güney Doğu Anadolu bölgesindendir.Araştırmaya göre, katılımcılar hayat tarzı bakımından kendilerini %37,3’ü modern, % 48,6’sı geleneksel muhafazakâr, % 14,1’i dindarmuhafazakâr olarak tanımlamıştır. Siyasi-dini-ideolojik olarak birincisıradaki ilk üç kimlik, Müslüman (% 76,1), Milliyetçi (% 7,7), Atatürkçü(% 5,6); ikinci sıradaki ilk üç kimlik, Milliyetçi (% 25,4), İslamcı (% 15,1),Muhafazakâr (% 10,6); üçüncü sıradaki ilk üç kimlik ise Dindar-Ülkücü(% 12), Milliyetçi (% 10,6), Atatürkçü-İlericidir (% 9,2). Toplumsalaidiyet/kimlik düzleminde ise, katılımcıların % 6’sı kendini Müslüman,% 6’sı Türk, % 67,3’ü Türk-Müslüman, % 20,4’ü ise İnsan olaraktanımlamıştır. Araştırmanın amacı, gençlerin hayat tarzı bakımından vedinî, siyasî ve ideolojik kimlikler açısından kendilerini nasılkonumlandırdıklarını incelemektir. Bu bağlamda araştırma, üniversiteöğrencilerinin toplumsal aidiyet/kimlik algıları nasıldır?, siyasi-dini-ideolojik düzlemde hangi kimlikleri kendisine uygun görüyorlar?, bukimlikler cinsiyet, bölge ve hayat tarzına göre farklılık gösteriyor mu? gibisoruların cevaplarını aramaktadır. Türkiye’deki nüfusun önemli birkısmını genç nüfus oluşturmasına rağmen gençlerle ilgili araştırmasayısının yetersiz olduğu görülmektedir. Araştırmanın güncel veriler ilekonuya katkı yapacağına inanmaktayız.
- MakaleAçık Erişim2018Kültürel kimlik ve toplumsal hafıza mekânları olarak ziyaret yerleri
Ak, Muammer
Türk halk dindarlığının en önemli özelliklerinden biri, belirlimekânları ziyaret etme olgusudur. Bu olgu, Anadolu’da yatır, türbe,ocak, evliya, dede, baba vb. isimlerle anılan ve halk tarafından kutsalmekânlar olarak görülen yerlere gitme davranışını içermektedir. Ziyaretinancının arka planında İslam öncesi Türk inanç ve kültürünün izlerinigörmek mümkündür. Ayrıca bu inanç ve uygulamaların Türk tasavvufkültürüyle birleştirilerek farklı bir boyut ve anlam kazandığıgörülmektedir. Toplumlar, varlıklarının korunması ve devamlılığı içinbireysel ve onun beslendiği kolektif kimliği önemli bir araç olarakgörmüşlerdir. Bu bağlamda ziyaret mekânları, kültürel belleğin diritutulduğu yerler olarak değerlendirilebilir. Burada tasavvuf ekollerininetkili olduğu görülmektedir. Çünkü, tasavvuf, sadece dini alanla sınırlıolmamış, felsefe, fikir, mimari, edebiyat, sanat, müzik, şehirlerinkurulması, iskân vb. sosyal hayatla ilgili yönlendirme yapan bir düşünceve yaşam tarzı oluşturmuştur. Ayrıca, tekke ve tarikatlar, topluma yenibir görüş, ümit ve paradigma sunmuş, bir bilinç inşa ederek geçmiş,bugün ve gelecek arasındaki köprünün kurulmasında önemli görevüstlenmiştir. Yine, türbe ve tekkelerin insanlara nüfuz etme, etkileme,zihniyet oluşturma ve kültürel kodları yaşatma ve bir kimlik inşa etmeyönünde bir hayli geniş etkilerinin olduğunu ifade etmeliyiz.Ziyaret fenomeni ile ilgili günümüze değin yapılan çalışmaların sözkonusu inancın daha çok dini boyutuna odaklandığı, konunun sosyal,kültürel ve kimlik inşa etme boyutlarıyla çok fazla ele alınmadığıgörülmektedir. Bu makale, ziyaret inancının kültürel kimliğinoluşmasında ve toplumsal hafızayı canlı tutma yönündeki rolü üzerindedurmaktadır. Makalede ziyaret olgusu, fenomenolojik bakış açısı iledeğerlendirilmektedir. Konunun daha iyi anlaşılması için önce kültürelkimlik, toplumsal hafıza ve ziyaret inancı gibi kavramlar açıklanmıştır.Daha sonra ise, ziyaret yerlerinin kimlik inşasında ve toplumsal hafızanıncanlı tutulmasındaki rolü üzerinde durulmuştur.
- MakaleYalnız künye2018Gender perception of working women: a research on women working in gumushane
Çakıcı, Fatma Okur; Ak, Muammer
Gender is an issue has been put forward in order to make it clear that women have a secondary status relative to men in society and this situation can be changed. The fact that women are less active in society, in politics, in the economy, in family relationships and in other matters than men, Is the most important show that reveals the existence of gender inequality. This study is a research that aimed to measure the gender perception of women working in public sectors in Gümüşhane province center. In this study, it was tried not only to determine social gender issues that women were exposed to, but also to determine their level of perception of these problems. The fieldwork of the research was conducted in May 2017. A questionnaire was applied to 150 women who were selected by random method in the study which is an applied research. The aim of the research is to identify gender discrimination problems faced by working women at work and to propose solutions to these problems. Research, what problems do working women have due to their gender?, What is the proportion of these problems? How are these problems perceived by women? answers.
- MakaleAçık Erişim2018Identity and Politics of University Youth: Gümüşhane University Sample
Ak, Muammer
In this study, the identity and political perceptions of the students studying at university are measured. 54.2% of the participants were female and 45.8% were male. Within this research from the University of Gumushane students studying in different sections and classes using a simple coincidence sampling method was applied to 233 students in the survey. The fieldwork of the research was carried out in December 2017. The research was designed in accordance with the screening model. The aim of this study is to determine the identity and political perceptions of university students. In this context, how is the identity and political perceptions of university students?, What are the levels of political participation?, What identities do they see fit politically, religiously, ideologically and on a modern-traditional level?, How do they define citizenship? are looking for answers to such questions. Some of the results of the survey are as follows: A very high proportion of participants (88.5%) regard themselves as somewhat modern and somewhat traditional on the modern-tradition level. They care about the participants and they preceded the three social belonging / religious identity as Muslims, citizens of the Republic of Turkey as well as political and ethnic Turks as / is observed that political affiliations. Another consequence of the survey is that the political participation of the participants is more like voting in the elections. In addition, the level of participation of NGOs in civil society organizations is very low. According to the participants, to be citizens of the Republic of Turkey, it is sufficient legal status; but for a person to become Turkey's president must be a Muslim. According to the survey, Turkey's most important outstanding issue between the top three issues respectively; terror, injustice and education.
- MakaleYalnız künye2015Misyonerlik ve karadeniz bölgesindeki faaliyetleri: pontuscu misyonerlik
Ak, Muammer
Hıristiyanlığı dünyaya yaymak için çalışan kişilere misyoner, bu amaçla yürütülen çalışmalara da misyonerlik denilmektedir. Her ne kadar üçüncü dünya ülkelerindeve Müslüman toplumlar arasında ça-lışan misyonerler, yalnızca dinsel bir misyon yürüttüklerini ve ulu-sal/uluslararası politikadan uzak olduklarını söyleseler de gerçekte, tarihte olduğu gibi günümüzde de misyonerlik faaliyetleri Hıristiyan güç odaklarıyla yakın ilişki içerisindedir. Dolayısıyla misyonerlik, yal-nızca dinsel amaca yönelik faaliyette bulunan bir hareket olarak kal-mamakta, aynı zamanda çeşitli güç odaklarının siyasal ve askeri ege-menlik alanlarını genişletmeye yönelik çabalar olarak da sürdürül-mektedir. Bu çalışmada misyonerliğin tarihinden, yöntemlerinden ve Doğu Karadeniz Bölgesindeki faaliyetlerinden bahsedilmektedir.